曾記否，當年農歷二月八，牧童歌聲飛田園

回望鄉村時光，是山環水繞、歲月靜好的印象。早春二月，牧童們趕著牛羊，找一片稍出新芽的草地，把牧群放養在此，自己則徜徉在春光里，天真爛漫，無憂無慮。歲華流走，牧童們的歡聲笑語依稀回蕩在林間草地，久而久之，牧童們有了自己的節日——牧童節。

/ @ 小霞子 /

納西族的牧童節是農歷二月初八，這是一個祥瑞的節日。在更多人的印象中，農歷二月初八是納西族最盛大的民族節日——三多節，史料記載“年年春二月，戶戶祝三多。”同時也是傈僳族群眾的刀桿節。

/ @ 看見麗江 /

牧童節，納西語稱“勁德吉德”，簡稱“勁德”，意即“打拼伙”。這種“打拼伙”又不同于一般的春日野餐，它除了選定在農閑時節外，還安排了豐富的內容。各村各寨的牧童相邀成群，領著自家的弟弟妹妹，帶上事先準備好的食物，到山林泉邊野餐，賽歌。

/ @ 段紹偉 /

別看牧童們年齡小，其實他們有豐富的放牧經驗，幾時放牧，哪里放牧，幾時回家都有一套約定俗成的方式，通過放牧，牧童們還積累了智慧。前日回村，與村中老人談論起當年預測天氣的一種草。老人介紹，不知這種草的學名叫什么，記得人們都稱之為“莫土莫早日”，意即：“預測晴天和陰天的草”，也不知道用它來預測天氣到底有沒有科學依據。一般情況下，如果今日天氣陰晴不定，牧童們會在早上出發放牧時，沿途摘一根草用兩指劃開，如果是劃成兩角或者三角，代表下午天氣為陰天，如果是劃成均勻的四角，則代表晴天。(此預測方法，各地有不同說法，在此不再詳述)。

/ @段紹偉/

舊時沒有天氣預報，牧童們就是“天氣預測專家”，民間有諺語：“天象怎么樣，問問放牛娃。”同時，他們還是放牧世界里的哲學家、文藝家。為了打發無聊，豐富放牧時光，牧童們三五成群聚在一起，談天說地，既嘮家常，也講民間故事，后來出現了不少諺語： 四姊妹，同床睡，各蓋被——核桃 做活一對對，睡覺一群群——筷子 有嘴沒有舌，有翅不會飛——魚

還有一些是鼓勵牧童們戰勝困難的句子：“下雨憑它下，又不是穿著紙衣裳;刮風任它刮，又不是紙裱的人兒。”

關于牧童的智慧，納西族著名學者楊福泉在《略論納西族飲食習俗的文化意蘊》一文中提到，在東巴古籍中，有專門講述飲食的來歷的一本經書(有的也譯成糧食的來歷)，講述了飲食對人們的重要性，人們怎么種糧食，怎么收糧，曬糧，到山上尋找酒曲，釀酒等的詳細過程。其中還講到牧童發現了兩種開白花的草，其中一棵是帶苦味的可以當酒曲的草，牧童把這棵草交給了祖母，祖母和開美女子用這棵草當酒曲，釀出了美酒。各地納西族在農歷二月八普遍過牧童節，民間有不少關于牧童的歌謠和故事，民間常有牧童發現某種奇花異草的傳說， 這本講述飲食來歷的經書講牧童發現酒曲花草，與民間的牧童文化密切相關。

/ @ 李志文/

如今時過境遷，林間草地再不見當年牧童的身影，因用火安全、保護環境等需要，山間泉邊也不再有牧童生火做飯。每年農歷二月初八，早已長大的牧童踏著春光，載歌載舞，歡度三多節，在歡快的舞步里，偶爾走回鄉村時光，走回牧童世界。